|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
主講：卓明仁
|
今天我要講站樁。大家從基本功開始，要學拳架子，就會教站樁。站樁可以練出功力來，很多人練一練，感覺好像在罰站，感覺不出站樁可以練出什麼功力，這就是沒有抓到站樁的要領，這是訣竅的問題。講姿勢，我可以幫你從頭到腳調整好，但是你一回去就忘了，還是站你的，過了一兩年，還是沒東西出來。站樁是內家拳登堂入室最重要的步驟，站樁練好了，內家拳才練得出來，站樁練不好，你的內家拳永遠只是一個樣子，而且你的樣子是一個很差的樣子，一點味道都沒有的樣子。站樁是內家拳的法門，而「意念」是站樁的法門！ 站樁為什麼要用「意念」？又不是打拳，幹嘛要意念？用意念才能站出它的效果。很多人站樁，他就是站站站．．．意念？他就想：「我站」「我是在站哪！」你刻意去加強你「站」的意念，兩三個月下來，你打拳還是沒有意念，推手時還是沒有效果，這就是你意念的「方式」不對！站樁用意念站可以分兩個階段： 第一階段： 剛開始最基本的，就是要「內視」，自己看自已，「內觀」。內觀有兩種，一個是從心裏面看，一個是把自已列為第三者來看。首先，頭要頂，後頸要直，輕微的往上頂，不要往下看。你如何去體會「樁」整個的感覺？頭頂懸，然後沈肩墜肘，肩和肘都要放鬆，把你的手輕輕旳抬起來，五指微張，輕輕的拉開，一點力氣都不要用。然後坐胯，胯往下坐，坐胯就是當你坐胯時，要感覺此處（胯部）是折的，不要斜出去，你的重心已往前衝出去了，那樣永遠站不出東西來。坐胯時尾閭到你的頭頂，一直線往下垂，這時你就可以知道你的重心在哪裏。然後屈膝，屈膝時要把大腿稍微往內移一下，不要開開的，要往內收。往內收的話所有的重心都集中到一個點，就在兩腳的中間。這是一個最簡單的姿勢，可是很多人都做不好，老師教你做你就這樣做，可是你不曉得要訣在哪裏，知道要訣以後，就要用你的意念來站。怎麼去站呢？就像我跟你講的，你要內觀，很多人剛開始站，眼睛睜著沒辦法「內觀」，所以剛開始站可以閉眼，從頭想到腳，這個姿勢正確以後，你就會發現你的腳板是很沈重的，所有的重量壓在你的腳板上，你的上身一點壓力感都沒有，全身放鬆。很多人站樁時，為什麼手會僵硬？就是你的意念沒法放鬆你的手。如何用意念？你可以用兩個方式： 一個是你自已站在裏面看你自己，從頭想到腳，「全身的放鬆」是一個很重要的意念，很多人發現他的手是僵硬的，這是你的意念運用不對，意念運用不當時，很容易把你的肌肉緊繃住，所以你要完全放鬆！
問：「從頭想到腳是什麼意思？」 答：「就是我剛剛提的每一個要點你都要想到，頭、肩、肘、胯、膝，然後到你的腳，先把所有的姿勢調整好，然後放鬆你全身。還有很重要的一點，頭頂懸時，你的背脊是直的，就是要涵胸拔背，涵胸拔背不是彎腰駝背，你的背是直的，尾閭要收進去。」 另一種是你自已假想你自已站在旁邊看你自已，這樣可以看出你那裏錯，因為看別人時很容易看出錯在哪裏，自已站時卻不知道，站樁剛開始最重要就是用這種意念，好像阿里巴巴，心裏一想「芝麻開門」，門就開了。這似乎玄了一點，無法完全用言傳，自已去體會，各位只有儘量去揣摩。 我想講的意念就是這種意念，當你研究到這個程度，每天站樁時，就可以每天很輕鬆地把姿勢站出來，一站，我的全身是鬆的，我的肩膀不僵硬，我的手不會酸，我的氣不會浮，我的重心就在我的兩個腳板上，你可以發現兩個腳板是很重很重，所有的重量都在你腳板上，這是你第一個階段意念運用成功，然後你準備進入第二個階段。你第一個階段做完以後，全身是鬆的，重量就在你腳底下，這時候你就做到一個「整體性」,這是我們內家拳很重要一個問題:「整體性」！你練不到這個整體性的話，你打拳永遠是種支離破碎的感覺，沒有一個很圓的感覺，你動作出來就沒有力。 如果你身體鬆的話，你表現出來的的動作就是一種很柔的動作，在很柔的動作當中，你會體會到你的腳的重心，實際上我們內家拳所有的力氣就是一種反作用力：你本身的重量賦予地面，地面所產生的反作用力，再產生的這個力量才是我們內家拳真正的力量。所以，內家拳不是強調肌肉強壯，而是強調你整個人的意念，跟你身體的整體性，精神性的，統和性的配合，才能達到這種力量的發展。
第二階段： 當你懂得你的重量在兩腿之間的時候，你就曉得你重心怎麼下去，你的重心下去之後，你就曉得怎麼樣它可以彈上來，當你站得很穩的時候，你沈下去的時候，輕輕動，你就感覺你的身體像一個彈簧，在那邊彈。這就是我們最基本的發勁的原理，第一個階段做完了以後，你懂得所謂的整體性，然後第二個階段的運用是，如何來進一步感覺所謂的「意念」。拳經上常講「拳無拳，意無意，無意之中是真意」，所謂「拳無拳」就是你要打拳，你沒有去想你用什麼招式，可是你出來你就可以發揮到你要發揮的東西。 舉例來講，一個人攻擊你，很簡單，要怎麼擋，怎麼閃，你一出手，他就飛出去了，很簡單，這叫「拳無拳」。「意無意」呢，雖然我們的拳強調用意念來練，可是不能刻意去用你的意念，如果刻意用的話，你這東西變成一個很死的東西。拳無拳，意無意，可是無意之中，他卻表達出一個東西出來，你在無意之中有一個真正的意思，人家打你的時候你根本就不要想，就使他出去了，這就是真意，達到你練拳的目的。你達到這個「無意」的時候，你要體會你自己另外一個站樁的方式了，當你一站的時候，你很自然，一站，可以感到你自己很沈，很沈，可是你不是很硬，不是一堆大石頭，你是一個很柔軟的東西，可是你有一個很沈重的噸位，你是很軟，很柔，所以當別人攻擊你的時候，你會產生一種很自然的反應，不會被他一攻擊就硬掉了。假如你是一個很硬的東西，一攻你就碎掉了；你很柔的話，對方攻擊你，你會有一個彈性產生，可是對方無法動你，因為你有一個很重的噸位，這就叫做「沈」，前面的「柔」也就是所謂的「鬆」，你能達到「鬆」，「沈」，表示你達到、進入了另外一個階段。 那這個意念要怎麼運用呢？你必須想你自己這樣站著，站著以後，覺得你兩個腳就跟插在地上一樣，你就像一個草，風吹的時候你會動，可是你會彈回去。你站著你要感覺你自己是和空氣之間產生一個作用力，你必須要有那種敏感度，這種敏感度練出來以後，你就會產生所謂「虛實」感覺。連空氣這麼微弱的東西，你都能感受他給你產生的壓力，所以以後當你要運用的時候，對方力氣剛要出現，你就曉得他要發力了，在他發力之前，你就可以阻止他。我們再回頭講這個意念。你把你當作是風中的草，永遠會回來，彈回來，而不是一吹你就倒過去了，你人體練到這個地步時，表示你的站樁已經完全達到他的效果了。你練的東西（站樁），已經練出來了，你的柔、沈、整體性、怎麼去發力，這些東西很自然的就會出來，你體會到這個階段（第二階段）的意念，以後打拳就曉得什麼叫真正的意念，不是刻意強調你的手上，也不是丹田，但是一站出來你的神就出來了，這就是意念的產生，可是他不是刻意強調「我的意念要出來」你平常在訓練你自己的時候，要培養出這種意念，而不是你們剛才講的「要注意哪裏」那只是「注意點」而已，不是真正的意念，我們練到這個階段講的所謂意念，就是你一出來，很威武的樣子，沒辦法侵犯你，這就是站樁可以練出來的東西。 當你練到這個程度時，後面會有很多東西會跟著不斷地出現，你不必刻意的去要求，你只要每天站樁站樁，然後你在練你的拳架時就會發現很多新的東西出現，你根本不用去「我要想這個」「我要想那個」，那已經失掉「真意」了，那內家拳就可能練不到一個很好的境界，你只能練成一個「對拳架子很熟悉的拳手」而已，不是一個武術家。 這些東西它包括的範圍很廣，我今天講的站樁的東西，不是單純地我講完之後你回家練就可以練得出來，也許第一個階段你可以練出來，第二個段你可能就練不出來，這些都需要你平常不斷地看拳經，拳術的書籍。還有就是你要長期的「自己練習」，我講的練習不是只有一三五來團體練習，練完了好累，好舒服，回家個澡睡個覺就完了，真正的練習是你必須「自己練習」！像他們這邊幾位（按：指座上師兄：徐迪華等），不是一大堆人練習，我來練了幾下，這不是讓你拳術進步的正確方式，拳術會進步，完全是你自己一個人在練習，在獨自練習之中你還要去思考，然後慢慢地意念這些東西會很自然地產生。 我今天主要講的是站樁的問題，只要你下工夫去練，時間是很難講的啦！只要你照這種方式去練，一個禮拜到兩三個月就可以練出一些東西來。 問：「頭頂懸，腦部會不會充血？」 答：「那是一種感覺，輕輕地，你發覺頭頸是直的，就像有根線輕輕拉直一樣。然後你的手腳有一個張力存在，這個張力就像一根「線」一樣，若你是一根「棍子」，對方用力壓下去你才感覺力氣來了，線就是一種張力的代表，你只要輕輕地動一下就可以感覺它在波動，你的靈敏度就是這樣練出來的，所以你在練時，你都要放鬆，放鬆不是叫你鬆得無力，要保持一個張力存在，就可以練出靈敏度，可以練出虛實感，懂得什麼叫虛，什麼叫實。」 問：「站樁和馬步，弓步有何不同？」 答：「站樁和馬步、弓步沒有所謂的差別，以前人站樁就是蹲著馬步站樁，現在人的身體狀況沒有以前人那麼好，現在人站樁都是高高地站，可是等到你練到一個階段，有一個強有力的爆發力時，你就必須蹲著站樁，要訣是一樣的，現在人沒有那樣強壯的肌肉，假如你蹲著站樁，你連思考的餘裕卻沒有，你只會體會到「腳好痠」，無法注意到全身每一個部分的細節問題，實際上它就是一樣的東西。我以前站樁就蹲得很低，這個手是讓你產生一種張力感，這是一種姿勢的問題，現在的馬步、弓步就是練你的持久力，讓你的腿有強勁的耐久力，這個耐久力出現以後，然後你去站樁。站樁目的就是練你的敏感度，怎麼去運用你的肌肉，等到你的馬步已經練得很有力氣，然後你去感覺你身體，很自然就和你身體結合在一起。」 問：「何謂虛實感？」 答：「例如推手，有時對方力氣已經來了，你來不及應變，就是你沒有虛實感，所謂虛實感就是你的「敏感度」，對方剛要用力，你已經感覺到了，你在他力氣還沒有出來時就把它坐掉。簡單說虛是無力，實是有力，可是你練出來以後，虛實可以代表很多層次的意思，實際上它所代表的就是跟『陰陽』一樣，現在講你可能不懂，以後練到一個程度自然懂，簡單講，一個架子站出來，就有所謂虛實，這虛實不是敵人的虛實，而是你本身的虛實，如形意拳的三才步，要虛要有實，就是所謂『單重』。」 問：「身體若有一點發熱，如何？」 答：「不要理它，調息就好，不要刻意去想它。」 ※另外，坐胯一定要收尾閭，屁股不要翹出來。不坐胯，力量下不去，就無法產生反作用力，身體的力量在某個地方已經跑掉了，沒辦法落到腳板上去，也就無法產生地面的反作用力。還有樣子不對，表示一開始就沒有下工夫，一開始基本功就要紮下深的基礎，到以後才會有很深的發展，一擺出來姿勢就很標準才行。若是用你們所謂的「意念」，姿勢卻不標準，永遠練不出來。
〈老師的講評和補充〉 我教的時候，講過去，覺得很順，有時未必注意小地方，聽他們講有個好處，就是提醒大家注意小地方，你們學習過程也要敢講，敢講很重要，講了才知道自己那裏不順，那裏可能不太對。站樁就是因為太簡單了，所以不曉得從那裏著手，你要自己練習，最基本架子一定要對，卓明仁有一個好處，他不會不教你，他最近幾年都在練站樁。 站樁一定要坐胯，坐胯有個好處：「三折」，沒有「折」，動作無法變化，力量、動作變化不出來，會很硬，「折」是很有彈性的東西，收才能發，從腳至膝、胯、手至肩，人身有三大折，每大折有三小折，胯是中間這一折，非常重要，一定要坐胯，有折，高馬亦不妨，無折，再低也無用。沒有折就沒有力量，也沒有彈性，死板板的。再來要進一步體會虛實，虛實是處處有，每個地方都有陰陽，力量、架勢、搭手、甚至無形之中的變化，都是。站樁裏的意念，就是這個東西！虛實是很複雜的，很奧妙的，你要懂得拳的奧妙，三種拳都懂，你若不懂，練再多拳也不懂。觀念的問題要用身體去印證，練出來就是你的，否則不能算「懂」，你要練出來了，才知道你想的對不對，還沒練出來時，你的觀念都不一定對。
內家拳，要把動作整個放慢了去練習，你無論比個架勢，打個動作，要注意你的頭腦在做什麼，我們講精氣神，一起手、一蹲步，你整個身體的動作很完整，你的身體和四周的環境結合為一體，「站樁」講爭力，就是和空氣的接觸，怎麼接觸？依照基本的方法來練習，上下左右前後六合，你去感覺，就會有精、有氣、有神。架勢的轉變，都是「精神」的發揮，你才能懂到真正的喜悅！要練，就要得到它，不要辜負了這些練習的時光！ 七十八年度第六屆易宗內家武學大會 |
